圖：舞作《廿四節(jié)氣》宣傳海報(bào)。

　　香港舞蹈團(tuán)二○二三至二四舞季，即將在本月底由新創(chuàng)大型舞蹈詩(shī)《廿四節(jié)氣》拉開序幕。不久前，筆者見到舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)楊云濤，聽他講起與一眾舞者共同創(chuàng)作這齣全新作品的經(jīng)歷。

　　最近幾年，香港舞蹈團(tuán)的作品不論《山水》《凝》或是即將上演的《廿四節(jié)氣》，都是一眾編創(chuàng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中探尋新意的嘗試?！渡剿穼鹘y(tǒng)書畫的寫意加添抽象意味；《凝》將舞蹈與武術(shù)共冶一爐，而來到今次以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣”入題的新作，從傳統(tǒng)物候與民俗智慧中汲養(yǎng)，呼應(yīng)世事當(dāng)下。

　　二十四節(jié)氣綿延至今已有千年歷史，由昔日傳統(tǒng)農(nóng)耕生活的導(dǎo)引至今時(shí)今日列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所謂春種夏耘、秋收冬藏，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化和智慧的重要構(gòu)成，也從來都與中國(guó)衣食住行的日常息息相關(guān)。隨著國(guó)家對(duì)于非遺的日漸關(guān)注，曾在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間被不少人遺忘的節(jié)氣和物候重被提及，成為網(wǎng)上網(wǎng)下的熱議，成為飲食養(yǎng)生的依憑，也成為眾多文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感來源。不論是竹器扇面或茶具，抑或微電影和短視頻等多媒體產(chǎn)品，圍繞節(jié)氣衍生而來的，不僅是豐富多元的產(chǎn)品，更是足以幫助你我從繁忙日程中暫時(shí)解脫的慢活方式。

　　《廿四節(jié)氣》在疫后復(fù)常之時(shí)演出，自有深意。楊云濤與舞團(tuán)舞者在疫下三年切身感受的，是自然與世事的無常。蔓延全球的疫情，提醒眾人尊重并善待自然，而《廿四節(jié)氣》的緣起，恰恰是如何以身體舞動(dòng)，回應(yīng)歲時(shí)節(jié)令的自然法則。在石屎森林高樓大廈之間生活久了，現(xiàn)代文明浸淫的都市人再難回復(fù)農(nóng)耕時(shí)代的生活方式；一眾編創(chuàng)試圖引導(dǎo)我們探索的，并非是回到過去，而是如何以古代智慧觀照今日生活。

　　舞作依時(shí)序分為數(shù)十舞段，長(zhǎng)短不一，以群舞為主，間以愉悅旋律和香氛旁述，幫助觀者打通五感，步入愜意旅程。今次香港舞蹈團(tuán)的新作不故作高深，也不追求玄妙，而是親昵生動(dòng)的，透過曼妙繾綣、愜意生動(dòng)的舞段，在冬春夏秋的交替與演進(jìn)中，親近草木花香、鳥鳴婉轉(zhuǎn)，共同吟詠節(jié)氣與物候的詩(shī)意浪漫。

　　“我希望作品不是單純停留在‘二十四節(jié)氣’，而是由此起步，與觀眾一起思考自然與人文在當(dāng)下的結(jié)合?！睏钤茲缡钦f。