古商城大德通票號(hào)后院甬道上有一枚和成年人差不多高的銅錢(qián)，叫“借口錢(qián)”。借用中間“口”字為偏旁，上下左右分別組成了一個(gè)漢字，按逆時(shí)針的方向來(lái)念，右邊起是“唯吾知足”，左邊起是“知足唯吾”。這既是昭告不宰客、不欺客的誠(chéng)信之道，也是表露商家對(duì)待金錢(qián)的達(dá)觀心態(tài)。

　　我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化以儒、釋（佛）、道三家為骨架。這三者都有自己的文化體系，但在“誠(chéng)信”上乃“揆一也”。

　　周村古大街中段“英美煙草公司山東周村舊址”左門(mén)旁有一尊雕塑。一男子坐在一塊石頭上，雙手在懷里抱著一袋銀兩。這里有一則反映淄博人拾金不昧、大德無(wú)言、大善無(wú)痕的道德故事，體現(xiàn)著誠(chéng)信厚道的魯商精神。清乾隆年間，淄川瀑水莊以販賣生絲為業(yè)的趙運(yùn)亨，到周村趕集，路拾褡褳里二百兩銀子，路邊等失主。失主為了感謝和銘記這位不留名的拾遺者，在路邊立了塊石碑，上邊刻著三個(gè)大字：“還金處”，以表達(dá)內(nèi)心的感激之情。數(shù)百年過(guò)去了，這故事依然口耳相傳。

　　徜徉在古街，品味著古街，房子是古老的，生意和工藝同樣是古老的，手工作坊、印染、雕刻、古玩、奇石、字畫(huà)、燒餅、蜜罐、煮鍋……信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人的思想和消費(fèi)觀念都已改變，賣方市場(chǎng)早已變成買方市場(chǎng)，客戶購(gòu)買商品的渠道眾多，足不出戶就能買到自己想要的商品。傳統(tǒng)的商業(yè)思維和經(jīng)營(yíng)模式，在這里卻大有市場(chǎng)，商品與生活、自然和古老、時(shí)髦與舒適都已融為一體，營(yíng)造出樸素簡(jiǎn)約、多元開(kāi)放的商業(yè)空間與氛圍。

　　在李鴻章等人興起轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)，山東一帶的大地主，開(kāi)始進(jìn)入城市經(jīng)營(yíng)商鋪。孟洛川的祖父開(kāi)始，便開(kāi)了孟家布店。孟洛川以山東省周村的萬(wàn)蚨祥（瑞蚨祥前身）為基礎(chǔ)，迅速建立起涉及綢布、茶莊、皮貨、金飾等的龐大商業(yè)帝國(guó)。隨著經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大，其分號(hào)遍布天津、青島、煙臺(tái)、保定、上海、沈陽(yáng)等地，連鎖店達(dá)二十六處，開(kāi)創(chuàng)了連鎖經(jīng)營(yíng)的先河。清光緒十九年，為抵制大量洋布涌入中國(guó)，孟洛川出資八萬(wàn)銀兩在大柵欄買下舖面房，成立北京瑞蚨祥綢布店。

　　孟洛川不同于那些近代資本家，他從商業(yè)中的贏利從來(lái)沒(méi)有投入過(guò)再生產(chǎn)，而是全部用來(lái)購(gòu)置田地，收取佃租，然后用佃租支撐瑞蚨祥應(yīng)對(duì)商場(chǎng)風(fēng)云。這是不是產(chǎn)業(yè)融合、規(guī)避和化解風(fēng)險(xiǎn)的早期探索？在瑞蚨祥最興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，煙臺(tái)、德陽(yáng)所有的土地幾乎都是孟家所有。

　　“南有胡雪巖，北有孟洛川?！泵下宕ǘ潭淌畮啄瓯惴e攢了巨富，成為與胡雪巖齊名的商業(yè)巨賈。他的一生轟轟烈烈，他的為人之道、用人之道和經(jīng)營(yíng)之道，演繹出中國(guó)商業(yè)的奇跡。在商場(chǎng)上與日本人斗，寧為玉碎，不為瓦全，還能和袁世凱稱兄道弟，為人樂(lè)善好施，被英國(guó)的一個(gè)大商人稱為“中國(guó)的絲綢大王和東方第一商人”。

　　大染坊、瑞蚨祥、三益堂……這些古鎮(zhèn)上著名的商鋪以及商鋪主人的住宅大院也都完好無(wú)損地保留了下來(lái)。

　　為什么周村古商城有市場(chǎng)預(yù)判能力、抵御化解風(fēng)險(xiǎn)能力，自身免疫力強(qiáng)，在動(dòng)蕩起伏的商海中始終腳步穩(wěn)健，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”？它給當(dāng)下的政府職能轉(zhuǎn)變和市場(chǎng)化改革留下了哪些可挖掘、可傳承的東西？

　　（“大商之道在‘無(wú)算’”之三）