圖：一九三三年四月九日，大同樂會在上海明星影片公司拍攝《國民大樂》后合照，前排中坐者為鄭覲文。\作者供圖

　　自清末至民初，西樂東來，伴隨著西方意識形態(tài)及美學(xué)上的沖擊，中國音樂何去何從？如何在中華大地上走上 “現(xiàn)代化”之路？成了國內(nèi)樂人一個重要的課題。

　　對于研習(xí)近代中國音樂發(fā)展的人士來說，對“大同樂會”這個名字一定不會感到太陌生。這個由晚清貢生鄭覲文于一九二○年在上海正名的中國音樂組織，宗旨在于“專習(xí)西樂，稽古與改造中樂，務(wù)使中西方得相濟互助之益……為世界音樂開一新紀(jì)元”，以達音樂大同。

　　鄭覲文國學(xué)根柢深厚，精研中國古樂，尤擅古琴，他是個鮮明的國粹派，卻并非一個守舊而不愿創(chuàng)新的人。大同樂會于研制古樂器、致力傳承古樂以外，在引進西方音樂理論、演奏文化以及探索新時代中國樂團演奏模式等各方面的工作上，也的確下過了不少功夫。加入西方音樂元素編寫的合奏曲《潯陽夜月》（《春江花月夜》）、《霓裳羽衣曲》及后來的《國民大樂》，曾幾何時，成為了大同樂會的經(jīng)典杰作。

　　二十年代后期，美國開始著手籌辦于一九三三年五月起在芝加哥舉辦一個名為“世紀(jì)進程”（A Century of Progress）的世界博覽會，早于一九三○年二月，中國國民政府已收到美方的世博會參展邀請，翌年初經(jīng)行政院會議通過后，延至一九三二年年中始正式接受邀請參展，并成立“中華民國參加芝加哥博覽會籌備委員會”，全面負責(zé)參展事務(wù)，一九三三年初，公推由蔡元培擔(dān)任主席的“展品審查委員會”成立，并設(shè)立七個不同組別，審議展品及參展細節(jié)，而鄭覲文則獲委為第五組“戲劇組”的委員。

　　正當(dāng)籌備工作進行得如火如荼之際，因日本發(fā)動“九一八事變”入侵東三省，令國內(nèi)形勢頓然緊繃，加上受到國際間經(jīng)濟大蕭條的延后影響，國民政府于是在一九三三年二月議決停止參加芝加哥世博會。民間對此決定莫不感到無奈，經(jīng)討論后，決定由各民間團體、工商各界代表自行融資并另行組織“中華民國參加芝加哥博覽會出品協(xié)會”，繼續(xù)推行參展工作，根據(jù)記載，不同展品從五月起由出品協(xié)會分成四批從上海運往美國，至十月初為止，共運出四百二十箱，其余從廣東、香港的出品則直接由香港運往美國。

　　一九三三年一月，大同樂會召開會議，議決將會方多年來制作的全套共一百六十三件仿古樂器拍攝成照片，又將演奏的樂曲拍成影片，一起運到美國芝加哥世博會參展。四月九日晚上，大同樂會在上海明星影片公司拍攝了幾套音樂紀(jì)錄片，除了由鄭覲文古琴獨奏的《海島孤蹤》、衛(wèi)仲樂琵琶獨奏的《十面埋伏》、九人合奏的《春江花月夜》外，重點還包括樂會改編、由〈大中華〉、〈神州氣象〉、〈一統(tǒng)山河〉、〈錦繡乾坤〉及〈風(fēng)云際會〉五個樂章組成、三十二人大合奏的《國民大樂》，運往美國參展時即易名為《東方大樂》，據(jù)樂會的介紹，是“旨在向全世界展示我們的民族音樂?！?/p>