上圖：林濤臨摹中國書店藏“敦煌寫經(jīng)”作品《成寶論第十一卷殘片》。\受訪者供圖；下圖：“敦煌寫經(jīng)的傳承與啟新｜｜林濤書法藝術(shù)作品展”展覽現(xiàn)場。

　　“敦煌寫經(jīng)的傳承與啟新──林濤書法藝術(shù)作品展”，昨日在銅鑼灣金朝陽中心開幕。展覽展出書法家林濤的80余幅作品，凝聚他在書寫敦煌經(jīng)書時的個人心得，以及其對書法藝術(shù)的見解，書體主要以行楷為主，體現(xiàn)創(chuàng)新求變與揮灑自如的書寫姿態(tài)。展期至明日。\大公報記者 劉 毅（文、圖）

　　敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的寫經(jīng)，歷史從4世紀(jì)到11世紀(jì)，橫跨700年之久，以佛經(jīng)為主。在中國書法史上，敦煌寫經(jīng)書法具有鮮明的時代特色和地域風(fēng)格，“‘敦煌寫經(jīng)’讓我了解到魏晉南北朝至北宋時期的書法墨跡，從而能在書寫的過程中，感受到當(dāng)時的中國書法發(fā)展歷程?！绷譂U釋他書寫“敦煌寫經(jīng)”的初衷。

　　林濤書寫書法的時間已有50年之久，小學(xué)時期就開始學(xué)習(xí)書法，2000年他毅然棄醫(yī)從藝，專心從事書法創(chuàng)作、教育、組織工作，長期以來傳承啟新，歷時8年，共臨摹海內(nèi)外各國珍藏敦煌寫經(jīng)（遺書）百馀卷，在“江左風(fēng)流”的基礎(chǔ)上，融合敦煌寫經(jīng)諸多藝術(shù)元素，創(chuàng)作出百馀幅主旨鮮明、形式多樣的書法作品。

　　是次書法展以“敦煌寫經(jīng)”為主題，分為“朝圣敦煌”和“傳承啟新”兩個板塊，涵蓋林濤的敦煌寫經(jīng)作品、佛教經(jīng)書作品和他自己書寫創(chuàng)作的作品?，F(xiàn)場展出林濤臨摹中國書店藏“敦煌寫經(jīng)”作品《成寶論第十一卷殘片》，以及《成唯識論卷第七》等，此外更有臨摹海外等地收藏的經(jīng)書等，“我在書寫時力求體會古人在敦煌寫經(jīng)時的心境，從中體會書法的流變，而這種經(jīng)驗也在我的書法創(chuàng)作中產(chǎn)生了重要的影響。”

　　林濤表示，他在臨摹“敦煌寫經(jīng)”時，感受到的是魏晉隋唐不同時期的書法藝術(shù)脈絡(luò)和書寫心境，繼而從“二王”書法體系根基上，融合魏晉、唐人寫經(jīng)的諸多筆法、結(jié)字等藝術(shù)元素進行書法創(chuàng)作。目之所見的書法作品，林濤在“敦煌寫經(jīng)”時的一絲不茍，一筆一畫可見風(fēng)骨。

　　展廳中庭擺放的是長達(dá)26米，共5000多字的行書作品《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，“我在書寫佛經(jīng)時，也會吸收敦煌寫經(jīng)元素，繼而追求禪的意境?！绷譂f。

　　除卻經(jīng)書作品之外，展覽更展出林濤創(chuàng)作的中堂、對聯(lián)、斗方、小品等，作品整體風(fēng)貌典雅清麗，在古詩句中，彰顯個人的書法風(fēng)格。

　　這次的書法展，是林濤首次來到香港，“香港是一座中外文化交匯的城市，如同一扇連接世界的窗口，在這里舉辦展覽，有助向全世界推廣甘肅的敦煌書法，十分有意義?！?/p>