圖：高加林（右）與劉巧珍識(shí)于微時(shí)，互相扶持。

　　電視劇《人生之路》于3月20日在中央電視臺(tái)一套黃金檔首播，收視率位居同檔期電視劇的第一名?！度松贰芬悦懊斕嫔洗髮W(xué)為敘事主線(xiàn)，講述陜北農(nóng)民高加林從農(nóng)村戶(hù)口到城市戶(hù)口、從農(nóng)民向國(guó)家公職轉(zhuǎn)變的身份重塑之路。\蘇 洋

　　《人生之路》一劇聚焦在內(nèi)地改革開(kāi)放進(jìn)程中城市文明與鄉(xiāng)村落后的差異上，刻畫(huà)鄉(xiāng)村青年在時(shí)代進(jìn)步中受到的沖擊與震撼。

　　二十世紀(jì)八十年代，鄉(xiāng)村人民迫切希望擁抱新生活、新觀念、新文明，改變物質(zhì)基礎(chǔ)與精神文明落后的面貌。高加林愛(ài)好文學(xué)、厭惡農(nóng)活，崇尚精神進(jìn)步、憤慨觀念落后。其人生之路，亦是內(nèi)地改革開(kāi)放和全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展之路。在內(nèi)地城市化和小康社會(huì)建設(shè)的時(shí)代浪潮中，發(fā)展的不僅僅是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)科技，也是精神富足、文化審美和文明進(jìn)步的提升。

　　刻畫(huà)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)

　　該劇立足于內(nèi)地改革開(kāi)放的時(shí)代語(yǔ)境，根植于高加林轉(zhuǎn)變農(nóng)民身份，向往精神文明的理想，將人物命運(yùn)與時(shí)代潮流碰撞，以個(gè)體的發(fā)展之路觀照改革開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)。

　　知名作家路遙1982年發(fā)表小說(shuō)《人生》，以作者本人年輕時(shí)在城市與鄉(xiāng)村之間的奔波為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，思考城市化的浪潮對(duì)自由之精神、文明之觀念、審美之富足的促進(jìn)。路遙熾熱地表現(xiàn)了八十年代中國(guó)農(nóng)村知識(shí)青年的人生理想?！度松贰吩诖嘶A(chǔ)上，將高加林的人生發(fā)展道路與內(nèi)地改革開(kāi)放進(jìn)程相結(jié)合，將考上大學(xué)的高加林被冒名頂替為敘事主線(xiàn)，直面現(xiàn)實(shí)中落后的觀念、批判腐敗的行為。

　　《人生之路》以聚焦時(shí)代熱點(diǎn)問(wèn)題與反思落后觀念為脈絡(luò)，將對(duì)時(shí)代中的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)進(jìn)行寫(xiě)實(shí)刻畫(huà)與浪漫描繪。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、教育、倫理觀念的落后被尖銳刻畫(huà)，追求審美浪漫、觀念進(jìn)步和精神自由的浪漫也描繪生動(dòng)。在劇中的敘事中，反思了輕視教育、不尊重女性的觀念與家長(zhǎng)制，申訴了不尊重身體意識(shí)、自由精神的意識(shí)，暢想了審美的精神愉悅。鄉(xiāng)村教育落后、農(nóng)民工權(quán)利保障、男女平等、食品安全、戶(hù)籍歧視等現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題，伴隨著人物命運(yùn)發(fā)展和人物關(guān)系轉(zhuǎn)變。

　　反思城市化問(wèn)題

　　該劇的敘事創(chuàng)新和引起廣泛討論的原因，在于高加林不僅僅想進(jìn)入城市，更希望獲得城市戶(hù)口和編制。他重塑身份的第一條道路是高考，卻被冒名頂替；第二條是民辦教師轉(zhuǎn)為正式編制的教師之路；第三條是他因叔父關(guān)系成為縣里通訊干事之路；第四條高加林與黃亞萍的婚姻關(guān)系，可以獲得上海戶(hù)口之路；第五條高加林依靠才華和努力成為上海雜志的記者到主編之路。

　　《人生之路》聚焦編制和戶(hù)口的敘事，反思了改革開(kāi)放進(jìn)程中城市化的切身問(wèn)題，表達(dá)了青年一代的身份困境。高雙星利用冒名頂替高加林上了大學(xué)。上大學(xué)是脫離農(nóng)民職業(yè)、獲取城市身份的現(xiàn)實(shí)路徑。農(nóng)村戶(hù)口的高雙星與上海戶(hù)口的陳秀禮結(jié)婚，便獲得了上海戶(hù)口。陳秀禮的母親嫌棄高雙星的關(guān)鍵因素，也是高雙星的戶(hù)口。高雙星背負(fù)著道德污點(diǎn)的狀態(tài)與內(nèi)心淹沒(méi)在身份被嫌棄的敘事之中。

　　戶(hù)口和編制是中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)代中關(guān)系人生命運(yùn)的重要因素，但人生之路絕不僅僅局限于戶(hù)口與編制。整體上，劇集圍繞編制和戶(hù)口的敘事核心挖掘得不夠深入，人物的內(nèi)心世界被龐雜、繁復(fù)的戀愛(ài)關(guān)系、創(chuàng)業(yè)歷程、家庭暴力等敘事線(xiàn)遮蔽。概念先行而忽視人物內(nèi)心活動(dòng)的敘事方法，令人物表現(xiàn)得不夠鮮活和生動(dòng)。

　　高加林重塑身份之路，應(yīng)該是向往知識(shí)薰陶、觀念進(jìn)步和精神審美的道路。身份重塑蘊(yùn)含的是享受新知識(shí)、新觀念和新生活的精神美好，卻在《人生之路》的敘事中被刻板表現(xiàn)為追求戶(hù)口和編制的困境。該劇的優(yōu)點(diǎn)在于觀照和反思了改革開(kāi)放進(jìn)程中身份重塑的焦慮、問(wèn)題，但此主題先行和片面理解，造成了身份重塑的理想浪漫與現(xiàn)實(shí)質(zhì)感有所欠缺。