【編者按】2018年11月8日晚，劉慈欣被授予2018年克拉克想象力服務(wù)社會獎(ClarkeAwardforImaginationinServicetoSociety)，以表彰其在科幻小說創(chuàng)作領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)。克拉克獎由阿瑟·克拉克基金會設(shè)立，不定期評選終身成就獎、想象力服務(wù)社會獎、及創(chuàng)新者獎三大獎項，以表彰世界上最卓越并最富創(chuàng)造力的思想家、科學(xué)家、作家、技術(shù)專家、商業(yè)領(lǐng)袖以及創(chuàng)新者。

大公網(wǎng)11月8日訊(記者 李曉蓉 張菡)9月中旬，剛剛結(jié)束外地考察，還沒來得及回家的劉慈欣便趕赴北京，與多位諾貝爾獎得主和來自國際科學(xué)理事會等22個國際組織及37個國家和地區(qū)的代表們一道共赴一場全球性會議之約。會中間隙，劉慈欣在其下榻的酒店接受了我們的專訪。 

劉慈欣在其下榻的酒店接受了我們的專訪/大公網(wǎng)記者王萍攝 

“改革開放給了我一個全新的人生，如果沒有改革開放，我的生活肯定不會是現(xiàn)在這個樣子，應(yīng)該比現(xiàn)在差得多。”在這家國際型酒店十層敞闊的房間里，起初略顯內(nèi)向、靦腆的劉慈欣似乎被這個話題一下子打開了話匣子，“能不能活到現(xiàn)在都不知道”，他又補充道。 

當(dāng)我們把時間撥回到四十年前的1978年，我們發(fā)現(xiàn)一個關(guān)于科幻作家劉慈欣的故事才真正被打開。 

改革開放 命運轉(zhuǎn)折的分水嶺 

那一年，“60后”的劉慈欣剛剛十五歲。按照改革開放前的生命邏輯，作為一名煤炭工人的子女，如果沒有高考，他很可能要接父親的班，成為一名煤礦工人。 

以當(dāng)時的井下條件而言，采煤是一項“高危”作業(yè)，不僅沒有自動化的機(jī)械，甚至連生命安全都沒有保障。在劉慈欣的記憶中，父親下井受傷是常有的事。 

“父親的經(jīng)歷告訴我，你不可能在井下干了30年一次傷都沒有受過，不可能。”劉慈欣自述，改革開放四十年，最主要的影響還是讓他看到了外部的世界，并且接觸到了現(xiàn)代文明的方方面面，甚至讓他有機(jī)會走出國門去體驗外面的世界，而這其中最重要的就是讓他接觸到了科幻文學(xué)。 

“假如沒有改革開放，科幻小說是不會在中國再次出現(xiàn)的，中國也不會有科幻文學(xué)。”劉慈欣表示，從大量接觸科幻作品到成為科幻迷，再到成為科幻作家，時代的烙印不可謂不強(qiáng)。 

“它讓我們由一個生活相對貧乏、貧困的時代，走進(jìn)到一個生活迅速走向富足的時代，這是每個人都能感覺到的。由一個在文化上相對封閉的國度走向一個開放的、能夠面向世界接受所有信息的時代。”劉慈欣感慨道。 

1989年，劉慈欣第一篇科幻文學(xué)作品的誕生標(biāo)志著他正式從讀者向作家身份的轉(zhuǎn)變。在此后的寫作生涯中，他的數(shù)篇作品問世，其中包括7部長篇小說，9部作品集，16篇中篇小說，19篇短篇小說，以及部分評論文章。 

在劉慈欣眾多的優(yōu)秀作品中，《三體》無疑是最具代表性的一部。作品通過兩個文明的碰撞與博弈，揭示出人性的深刻與復(fù)雜；通過對宇宙規(guī)則的思考與探尋，展露出未來的冰冷與殘酷。以“硬科幻”為核心，書寫了一部從上世紀(jì)60年代到宇宙終點的“未來史”。 

《三體》的成功使其收獲了一批“大咖粉”，比如騰訊的董事長馬化騰，小米的董事長雷軍，360的董事長周鴻祎等。 

《三體》大熱 源于快速現(xiàn)代化進(jìn)程 

“快速現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展到今天，深刻改變了中國人的思維方式，特別是年輕一代的思維方式。”《三體》大熱背后，有著多方面的原因，但在劉慈欣看來，其深層次的原因是改革開放以后中國進(jìn)入到了一個快速現(xiàn)代化進(jìn)程之中。 

劉慈欣指出，這種改變讓人們以更廣闊的視角看到了外部世界，進(jìn)而讓人們每天所關(guān)注的不只是周圍與自己密切相關(guān)的東西，也關(guān)注一些更遠(yuǎn)、更廣泛的東西，“從身份認(rèn)同來說，他們不僅僅把自己當(dāng)做中國人，而是當(dāng)做全人類的一員。” 

在劉慈欣看來，這種改變還有很重要的一點，就是讓中國社會和人民生活有一種強(qiáng)烈的未來感。“以前生活變化不大，人們對未來關(guān)注也不多，但是今天的生活發(fā)生著快速的變化，這個變化日新月異。在這種情況下，未來會是什么樣，人們就會很感興趣，未來充滿了吸引力。”劉慈欣指出，雖然這個未來不全是正面的、也面對著很大的風(fēng)險、有很多的陷阱，但是它也有著同樣多的希望讓人向往。 

談及《三體》的創(chuàng)作靈感，劉慈欣表示，除了對三體問題的震撼，還有一個更重要的原因，那就是在他看來：外星文明其實是一個很現(xiàn)實的問題。 

“外星文明并不是一件虛無縹緲的，只屬于未來的事情。外星文明其實是我們?nèi)祟愇拿?，甚至包括我們每個人的生活，所面臨的最大的不確定因素。”劉慈欣感慨道，人類對目前社會所面臨的比如氣候變暖、環(huán)境污染、恐怖主義等都或多或少都有一點準(zhǔn)備，而對外星文明卻缺少應(yīng)對機(jī)制。 

劉慈欣認(rèn)為，外星文明一旦出現(xiàn)，對整個社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化所產(chǎn)生的影響是難以想象的。而目前面對這么一個“最大的不確定性”因素，人們的冷漠是難以想象的，國際社會也并沒有給予相應(yīng)的重視。 

“沒有一個國家或者政府哪怕成立一個象征性的機(jī)構(gòu)，來應(yīng)對外星文明，也沒有任何一個國家的政府提出這方面的研究。”劉慈欣指出，各個大學(xué)里面關(guān)于外星文明的學(xué)科亦相對較少。種種“冷漠”讓他吃驚之余，也萌生了創(chuàng)作的沖動。 

這種憂慮在談及當(dāng)下前沿的科幻文學(xué)時，表現(xiàn)的更為突出。 

科幻作品變“內(nèi)向” 探索的熱情在減退 

2015年8月23日，憑借作品《三體：地球往事》，劉慈欣榮獲第73屆“雨果獎”最佳長篇故事獎。作為第一個獲得此殊榮的亞洲作家，劉慈欣在蜚聲海外的同時也將這個名聲在“外”的國際性大獎拉進(jìn)了中國人的視野。 

“雨果獎”有著科幻界的“奧斯卡”美譽，與“星云獎”并稱美國科幻界的最高獎項，其獲獎作品歷來都是科幻文學(xué)的標(biāo)桿，獲獎作者更是堪稱世界頂級的科幻大師。 

但是近幾年來，雨果獎的獲獎作品在劉慈欣眼中失去了原有的味道。在劉慈欣看來，美國科幻界，這個科幻小說生長沃土的地方正在面臨著看不見的“后退”，美國的科幻變得越來越“內(nèi)向”。 

面對我們的鏡頭，劉慈欣坦言，“科幻文學(xué)變得，至少對我這樣曾經(jīng)的科幻迷來說已經(jīng)很陌生了，已經(jīng)不是我當(dāng)初喜歡的科幻小說了。” 

2016-2018年，黑人女作家N•K•杰米辛（N.K. Jemisin）接連三年斬獲“雨果獎”，她的獲獎作品《破碎的星球》三部曲描繪了一部與壓迫力量斗爭的史詩。其中的故事情節(jié)反映了一系列美國社會中存在的現(xiàn)實問題，比如種族歧視、性別歧視和族群壓迫。 

在劉慈欣看來，近些年來，雨果獎的評審標(biāo)準(zhǔn)越來越關(guān)注于人的自身，它的目光不再投向那些星辰大海，不再是人類探索宇宙的激情。“但是它這么變化有它的理由。傳統(tǒng)的科幻小說也一直在創(chuàng)作，但是它無法進(jìn)入美國科幻的主流了。”劉慈欣表示。 

另一方面，現(xiàn)代工業(yè)革命，特別是信息時代的來臨使得大量原本只能存在科幻小說中的情節(jié)被拖拽進(jìn)了現(xiàn)實，科幻小說的“神秘感”在一天天的消失。 

談及“90后”甚至“00后”這些新一代群體，劉慈欣感慨，他們生活在一個充滿了科幻氛圍的環(huán)境中。“科幻作為一種思維方式，或者說作為一種文化，甚至作為一種商業(yè)標(biāo)簽，他們一生下來就很熟悉了。”新一代眼中的科學(xué)變得不再冰冷而遙遠(yuǎn)，它不再是紐約時代廣場那個光鮮亮麗的廣告牌，而是一小塊可以捏在手中任意把玩的信息屏。 

在劉慈欣看來，神奇感一旦消失，對科幻的打擊是致命的。雖然科幻文學(xué)界也采用各種方法來避免這種影響，但是效果并不好。“我認(rèn)為科幻作為一個文學(xué)題材在新一代人中可能會漸漸衰落，但是科幻作為一種思維方式，甚至作為一種生活方式它會比以前更廣泛被人們所接受。”劉慈欣表示。 

此外，談及可能來臨的AI、VR時代，劉慈欣一方面肯定技術(shù)發(fā)展帶給人類舒適便捷同時，也表現(xiàn)出了一些擔(dān)憂。 

“VR和AI結(jié)合起來會讓我們越來越隨時隨地去體驗各種遠(yuǎn)距離的場景，最后的直接結(jié)果很可能我們一輩子就呆在家里不用走出家門，我們就可以體驗遍全世界，也會讓人給我們送來生活必需品。”他同時指出，科技的發(fā)達(dá)會反過來蠶食人的主觀能動性，這種社會剝離感的培養(yǎng)會讓人類變得越來越內(nèi)向，失去向外太空、向宇宙的開拓精神和探索欲望，在劉慈欣眼中，這對整個人類文明發(fā)展可能是很致命的。 

“人的惰性是很強(qiáng)的，如果我們不走出地球向太空中尋找自己新的生存空間，短時間看一兩千年內(nèi)甚至一萬年內(nèi)問題不大，再往長遠(yuǎn)看肯定是人類文明的一條死路。” 

未來無法預(yù)測 要讓思想保持活力 

在我們的訪談中，關(guān)于未來，劉慈欣出現(xiàn)最多的詞匯是“無法預(yù)測”、“很難預(yù)測”、“預(yù)測未來幾乎是不可能”。 

劉慈欣稱自己從來不做三十年以后的打算，因為這個時代變化得太快了，別說三十年以后，就是十年以后會變成什么樣都不得而知，這種打算很可能是白費力氣。“10多年前我每天趴在電腦面前，我理所當(dāng)然地認(rèn)為10年以后我周圍的電腦更多了，面前的屏幕更大了，我每天趴在電腦前的時間更多了，但事實上不是這樣，移動通訊代替了固定的網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)反而變成了個體的一部分，所以這些東西真的很難預(yù)測。”劉慈欣舉例說。 

在他看來，未來無法預(yù)測的另一個原因是在目前的技術(shù)發(fā)展過程中，很多關(guān)鍵點都面臨著質(zhì)的突破，任何一點突破都極有可能會改變目前的生活狀態(tài)。 

劉慈欣列舉了他認(rèn)為5到10年后能夠真正改變?nèi)藗兯季S和生活的幾項關(guān)鍵技術(shù)，如人工智能、VR、還有正在發(fā)展的生物基因等。但具體是怎么改變的，科幻作家的思維無法給出答復(fù)。 

未來雖然無法預(yù)測，但作為一個個體如何跟上這個時代，更好去適應(yīng)未來的發(fā)展，劉慈欣指出，首先要保持自己思想的活力。 

“傳統(tǒng)的知識，依靠記憶性獲得的知識越來越不重要了。”想象力以及創(chuàng)新力正變得越來越重要，“我們要讓自己適應(yīng)這種趨勢，讓自己的學(xué)習(xí)方式和思維結(jié)構(gòu)順應(yīng)這樣的趨勢”。 

此外，在劉慈欣看來，適應(yīng)未來生活最大的障礙，比知識障礙更大的是否定人性的變化。正如《三體》中所談及的：弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。 

在他看來，隨著文明的發(fā)展和技術(shù)的突破，人性會在此過程中不斷推演前進(jìn)，而世人眼中的衡量標(biāo)準(zhǔn)亦會發(fā)生變化。如果不能以發(fā)展的眼光來看待事物，總是停留在過去的偏見中，以蒙昧代替科學(xué)，以主觀代替客觀，拒絕任何改變，那么 

“未來好與不好，光明與黑暗，正義與非正義，這些評價是要發(fā)生變化的，這個變化是最難讓人接受的，但是它還是會發(fā)生。” 

如今雖然要在各地不停行走，但劉慈欣表示，并不會將自己的家搬到諸如北京、上海這種大城市，還是會留在山西陽泉這個小城。他給出的理由是，寫科幻并不一定要在最繁華的大城市，比如身為科幻界三巨頭之一的阿瑟•克拉克就在遠(yuǎn)離都市的斯里蘭卡小漁村寫下了許多氣勢恢宏的科幻名篇。在一個偏僻的地方，能夠拋開一切雜念和擾動，全心全意地去思考宇宙。其次劉慈欣認(rèn)為，科幻作品和現(xiàn)實還是有一定距離的，前者往往是作者一個人意識反映，而后者不是，它是整個社會共同作用的產(chǎn)物，其中不可確定的因素太多。“科技不以個人的意識為轉(zhuǎn)移，而科幻反之。”劉慈欣表示。 

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