圖：香港故宮文化博物館將于今年年中開(kāi)幕。\大公報(bào)記者黃洋港攝

　　博物館是收集文化藝術(shù)品及予以典藏地，有說(shuō)源自公元前三百年亞歷山大帝南北征戰(zhàn)所取得的戰(zhàn)利品，為集中處理而設(shè)的殿堂;這種藝術(shù)品收集及儲(chǔ)存地方稱為博物館約自公元十七世紀(jì)始。我國(guó)的故宮博物院在一九二五年成立，張謇在二十年之前設(shè)立的南通博物館是第一家。故宮是歷代皇室的收藏，也可以說(shuō)是帝后等賞玩的“皇家收藏博物館”。

　　戰(zhàn)亂及其他因素令不少聚藏一處的文物流散于市，讀陳重遠(yuǎn)的琉璃廠回憶系列，北京琉璃廠一帶是當(dāng)時(shí)最大的文物市場(chǎng)，成為當(dāng)時(shí)商賈文人尋寶地，臺(tái)北故宮博物院收藏的鎮(zhèn)院之寶──毛公鼎，是琉璃廠的德寶齋轉(zhuǎn)賣給當(dāng)時(shí)清廷翰林院編修陳介祺，他收藏了五十三年，之后輾轉(zhuǎn)入藏故宮。香港在上世紀(jì)五十年代開(kāi)始，又是另一個(gè)文物市場(chǎng)，不過(guò)規(guī)模小很多;在二○○八年，一批近二千四百枚經(jīng)盜掘而流散于香港市場(chǎng)的書寫竹簡(jiǎn)，幸獲清華校友趙偉國(guó)及文物專家包括李學(xué)勤、張光裕等搶購(gòu)下來(lái)的，經(jīng)清華大學(xué)學(xué)者研究為重要關(guān)乎古史的戰(zhàn)國(guó)書簡(jiǎn)，特命名為清華簡(jiǎn)，是由聚到散、又由散到聚的一個(gè)奇跡。

　　博物館是文物聚點(diǎn)，予以保存、集中研究其文化意義及藝術(shù)風(fēng)格，及陳列展出與大眾分享;可惜百多年來(lái)，流散海外尤其是美國(guó)，代表我國(guó)歷史文化不同年代的文物多達(dá)數(shù)萬(wàn)件，有說(shuō)捐贈(zèng)文物與海外博物館“是找到好一頭家”，能夠保存、研究及與眾分享，但所有情況是否如此?

　　美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館自一八七○年已開(kāi)始收藏亞洲藝術(shù)品，到二十世紀(jì)末建立了中國(guó)藝術(shù)展區(qū)，經(jīng)歷華裔學(xué)者方聞、屈志仁及方聞學(xué)生美國(guó)人何慕文等推動(dòng)，及得到一些重要的捐贈(zèng)及購(gòu)藏自五代到清代等共六十幅不同年代珍貴畫作，大都會(huì)藝術(shù)博物館成為海外最豐盛中國(guó)書畫收藏及展示平臺(tái)。

　　文物流散海外是令人有點(diǎn)遺憾。盡管流散，但經(jīng)研究策展而令他人認(rèn)識(shí)及了解這些文物的文化意義，不失是一件好事;不過(guò)近年情況是否如常，這些漂洋過(guò)海的，是否再能讓身處地有多少人了解這些中華文化的沉淀精華?或者只是館藏作為炫耀身份地位的外衣?

　　大都會(huì)藝術(shù)博物館在二○二一年以廣告形式分別在香港、倫敦、巴黎宣傳，是一項(xiàng)從來(lái)未有過(guò)的推廣活動(dòng)，廣告寫著：“只有當(dāng)來(lái)自世界各地的游客每天到來(lái)參觀，大都會(huì)博物館才是真正的大都會(huì)。”盡管其中國(guó)歷代書畫收藏豐富，看來(lái)已自行定位為旅游景點(diǎn)了。

　　西方的博物館多依靠企業(yè)或財(cái)團(tuán)捐錢、贊助以維持運(yùn)作及拓展收藏，在經(jīng)濟(jì)環(huán)境逆轉(zhuǎn)時(shí)失去支持，面對(duì)財(cái)務(wù)壓力，有計(jì)劃出售藏品解困，或以籌集資金用作其他目的，這些行為包括加拿大皇家安大略博物館(出售清朝白釉馬及瓷器)、美國(guó)紐約布魯克林博物館(四十幅法國(guó)畫家莫奈、西班牙米羅的作品)、美國(guó)波士頓美術(shù)博物館(中國(guó)瓷器三十九件)、芝加哥藝術(shù)博物館(清朝白釉鐺鑼洗等)等;而具盛名的大都會(huì)藝術(shù)博物館亦無(wú)例外地出售其藏品(包括約翰.洛克菲勒、其他捐贈(zèng)者及自行購(gòu)藏的合計(jì)五百多件中國(guó)瓷器，及畢加索的作品雕塑頭像等)。這種行為被批評(píng)收集文物只抱商品的價(jià)值觀而輕視文物歷史意義，當(dāng)運(yùn)作或用作其他目的資金出現(xiàn)缺口，就作出放售的決定，聚在其手就易散去了。

　　我們有共同的文化記憶，懂得尊重及珍惜歷史古物;自香港及澳門回歸祖國(guó)以來(lái)，國(guó)家安排不少珍貴歷史文物聚在一起，在香港與澳門有系列及主題式的展出，方便兩地市民認(rèn)識(shí)浩瀚的中華文化。

　　澳門自一九九九年以來(lái)，每年皆有主題性的故宮文物展覽，歷年來(lái)的展出包括宮廷政務(wù)、雅居，書畫、禮佛、陳設(shè)、賞玩、典藏、交流及衣飾等，還原三百年的帝居生活面貌，出版書刊巨細(xì)靡遺，加深了解，具傳承文化的意義。

　　香港過(guò)去除了不定期與故宮合作展出館藏文物外，更在回歸二十周年宣布成立香港故宮文化博物館，在二○二二年回歸二十五周年的七月開(kāi)館。按公布，故宮博物院計(jì)劃提供九百一十件藏品，全屬首次在香港展出，有一百六十六件屬一級(jí)國(guó)寶文物，部分展品將兩年更換一次;分為特別展出的晉唐宋元書畫、故宮一百多件及羅浮宮十六件以馬為主角的文物，及專題展出包括建筑及典藏文化的傳承、宮廷生活、珍藏陶瓷、帝后肖像、工藝設(shè)計(jì)、穿超香港收藏史及文化再詮釋等合共九個(gè)項(xiàng)目，重現(xiàn)歷史場(chǎng)景、帝后生活及藝術(shù)品味的一面。

　　這個(gè)規(guī)劃對(duì)故宮藝術(shù)藏品作出縱橫展示，正如香港故宮文化博物館吳志華館長(zhǎng)所期待──通過(guò)博物館的定位及優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行正面的教育。當(dāng)年香港故宮文化博物館立項(xiàng)活動(dòng)上，時(shí)任政務(wù)司司長(zhǎng)林鄭月娥曾表示“西九故宮非北京故宮的分館，將來(lái)策展人具彈性，可加入香港元素”;目前在具體安排設(shè)有教育角，包括展出香港出土文物，這會(huì)令參觀者在欣賞故宮文物之同時(shí)，找到與香港的一個(gè)聯(lián)系。

　　香港故宮文化博物館的設(shè)立及規(guī)劃作恒常展出歷史文物、藝術(shù)珍寶，及設(shè)置同賞共樂(lè)展廳，讓本地收藏家及機(jī)構(gòu)借展其精致藏品與大眾分享，是中華文化的一個(gè)承傳示范，更是一個(gè)完美的聚。期待這個(gè)聚的機(jī)會(huì)，能夠講好清宮文物的藝術(shù)魅力、巧工淵源以及優(yōu)雅生活、歷史場(chǎng)景等蘊(yùn)含傳統(tǒng)與創(chuàng)新共融故事，令訪客有所得著。