在歷史文化長河中，“中軸線”作為一個(gè)獨(dú)立而完整的概念出現(xiàn)的時(shí)間或許并不算長，但在人類活動足跡里，“中軸線”的概念卻一直貫穿人類的發(fā)展。

　　現(xiàn)代科學(xué)告訴我們，溫度、氧氣、水是生命生存的必要條件，所以“神秘的北緯30度”便成了天選的生命之初的“中軸線”。在這條緯度帶上，密西西比河，尼羅河，長江等縱橫期間，四大文明古國滋生于此。大自然的安排看似無邏輯的詩意，實(shí)則是精巧周密的必然。

　　如果說地理學(xué)中的“中軸線”是“進(jìn)化論”中“物競天擇”的生動闡釋，那么人文歷史上的“中軸線”則是閃爍著前人理性選擇的智慧之光。從雅思貝爾斯的“人類文明軸心”時(shí)代到斯蒂芬·茨威格的“人類群星閃耀時(shí)”，偉大的時(shí)刻、偉大的人物締造的偉大的思想至今仍讓我們高山仰止。

　　7月27日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第46屆會議將“中國—北京中軸線”列為世界文化遺產(chǎn)名錄，我認(rèn)為這是一個(gè)非常英明和意義深遠(yuǎn)的決定。

　　這是對歷史的尊重。北京中軸線成形于元朝，發(fā)展于明清，至今已有七百多年的歷史，忽必烈或許沒有想到，他所確定的中軸線，在風(fēng)云變幻的幾百年里再未改變，而且通過不斷地添加、賦予變得更加豐富而立體。

　　北京獨(dú)有的壯美秩序、雄偉氣魄由此而生，就是這條線記錄了人類社會的發(fā)展，承載著民族記憶，見證著歷史風(fēng)云，理應(yīng)被重視、被珍藏。在“北京中軸線”申遺過程中，我們也聽到一些媒體或組織發(fā)表了一些不同看法，甚至帶有濃厚的意識形態(tài)偏見，意圖將中國申遺行為進(jìn)行政治化解讀，我認(rèn)為都是對這一重要的人類歷史文化遺產(chǎn)的褻瀆。

　　這是對文化的敬畏。北京中軸線東西對稱、和諧圓潤，中國人認(rèn)為，任何事物都是統(tǒng)一和諧的，對稱的事物能給人一種“安靜”的嚴(yán)肅感, 蘊(yùn)含著平衡、穩(wěn)定之美。于是從建筑、書法、繪畫、詩文到楹聯(lián)、器物、飾品、家居……無不講究對稱之美。

　　古老的東方智慧、獨(dú)有的生活美學(xué)在北京中軸線展現(xiàn)得更為寫意、瀟灑和浪漫，這是北京的基因也是中國的基因。中國建筑大師梁思成曾經(jīng)評價(jià)沒有哪一個(gè)民族像中華民族這樣對中軸對稱線如此鐘愛與恪守，并盛贊北京中軸線是“一根長達(dá)八公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過全城”。

　　這是對時(shí)代的禮贊。今天的中國以大格局、大視野、大開放擁抱世界，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、大智慧的良好大國形象。世界越來越多的人前往中國，在北京中軸線上感受建筑的偉大，觸摸文化的密碼，感知發(fā)展的脈搏，感悟中西文化的交融互鑒，與中國人一同禮贊傳承、禮贊發(fā)展、禮贊和平。這讓我想到“一帶一路”的宏偉構(gòu)想和實(shí)踐，將東西方緊密聯(lián)結(jié)起來，或許將成為下一條人類文明史上的“中軸線”。

　　維特根斯坦說“世界的意義常在世界之外”。這次“北京中軸線”的申遺成功更大的意義還在于給了更多的城市啟示，在飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，我們?nèi)绾钨s續(xù)文化，如何在構(gòu)建物理空間的同時(shí)構(gòu)建心靈和精神的家園。（文/張新）