圖：香港街頭一景。\資料圖片

　　我心中的香港最初是抽象的存在──那是中學(xué)教科書(shū)上《南京條約》中的一個(gè)地名，與之相伴而生的是中國(guó)近代以來(lái)屈辱的歷史：香港本來(lái)是中國(guó)的領(lǐng)土，卻被到處擴(kuò)張殖民的大英帝國(guó)強(qiáng)行占領(lǐng)；那時(shí)我心中的香港又是一個(gè)具象的存在——那是一個(gè)由“香”氣匯聚而成的地方嗎（不然怎么叫“香”港）？與之相伴而生的該是怎樣的一片神奇土地？就這樣，我少年時(shí)期心目中的香港是那樣的遙遠(yuǎn)滿蘊(yùn)著悲傷，卻又是那樣地生動(dòng)給人以美好的遐想。

　　這個(gè)既抽象又具象的歷史香港，后來(lái)在我心中轉(zhuǎn)化成金庸筆下古代中國(guó)俠客出沒(méi)的文學(xué)香港。上個(gè)世紀(jì)八十年代金庸小說(shuō)開(kāi)始在內(nèi)地流行，熱播的電視連續(xù)劇《射雕英雄傳》則為這種流行推波助瀾，于是我知道在繁華的現(xiàn)代都市香港，還內(nèi)隱著一個(gè)大漠孤煙、劍膽琴心的古代中國(guó)，這個(gè)在香港文學(xué)中“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”的傳統(tǒng)中國(guó)，是那樣的令人沉醉也讓人神往。原來(lái)再?gòu)?fù)雜的中國(guó)歷史，最后都會(huì)在香港作家的筆下，以人物的傳奇經(jīng)歷和情感的婉轉(zhuǎn)交織，鋪敘出“千里共嬋娟”的人間日常?！八冀忧лd”的武俠世界，連接的竟是現(xiàn)代香港和古代中國(guó)的歷史血脈。

　　從抽象到具象，從歷史到文學(xué)，必須說(shuō)那時(shí)我心中的香港，尚不無(wú)“敘事”和“想像”的成分。真正認(rèn)識(shí)香港并形成我心中真實(shí)的香港，是我到香港任教之后。曾有一段時(shí)間我在香港的大學(xué)教書(shū)，實(shí)有的香港經(jīng)歷，使得教科書(shū)中的歷史香港和作家筆下的文學(xué)香港，仿佛電影中的特寫(xiě)鏡頭，一下子拉到眼前并最終轉(zhuǎn)換成“我自己”的香港：一個(gè)能眼觸手摸的香港，才是我心中真正的香港。

　　這個(gè)香港首先是“中國(guó)的”。在香港我總能在無(wú)意間撞見(jiàn)許多小廟小龕——行走之間，路邊的小小空間里每每就“隱藏”著一座座不知供奉著什么菩薩的袖珍小龕，它們是那么的“迷你”以至于你只有走到跟前才會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)；而在小巷深處，我也常常與一些小廟不期而遇。與著名的“黃大仙”比起來(lái)，這些散落在香港各處的小廟小龕或許名不見(jiàn)經(jīng)傳，但作為中國(guó)文化符號(hào)，它們?cè)谙愀鄣臒o(wú)處不在，正昭示著無(wú)論香港有過(guò)怎樣的歷史，香港到底是中國(guó)的香港──它們就是“蓋”在香港大地上的“中國(guó)印”。

　　其次這個(gè)香港是“美好的”。這里的“美好”主要不是說(shuō)香港有多摩登，經(jīng)濟(jì)有多繁榮，而著重在香港人的熱情與友善。作為不通粵語(yǔ)的外地人，我在香港自然會(huì)有許多要向別人求助的地方。令我感動(dòng)的是，無(wú)數(shù)次的求助，總是能得到香港市民的熱心幫助。當(dāng)我在商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)，收銀員總會(huì)向我耐心解釋各種“優(yōu)惠”；當(dāng)我在路上問(wèn)路時(shí)，無(wú)論男女老幼他們都會(huì)先拿出手機(jī)幫我尋找要去的地方，然后詳細(xì)告訴我行走路線，好幾次還熱心地一直把我?guī)У降胤?。最令我印象深刻的，是有次我在巴士站仰頭看車(chē)牌，琢磨如何乘車(chē)去我要去的地方，一個(gè)穿校服的小學(xué)生站在我旁邊說(shuō)話，起初我沒(méi)在意他是在跟我說(shuō)話，后來(lái)才明白他是問(wèn)我要去哪里？他可以告訴我如何乘車(chē)。望著那稚氣未脫的可愛(ài)面龐，我那時(shí)真的感受到了香港的美好！城市的靈魂是她的人。有這樣可愛(ài)的小朋友，香港能不美好嗎──香港果真是個(gè)有“香”味的地方。

　　從我第一次從教科書(shū)上知道香港這個(gè)地名到現(xiàn)在，快半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了。我心目中的香港不但從屈辱的歷史中走了出來(lái)，也從抽象的地名轉(zhuǎn)而為可感的現(xiàn)實(shí)──我已親身體驗(yàn)到了她的“中國(guó)”和“美好”。

　　我心中的香港，就是現(xiàn)在的香港。